عالم بريس | جريدة وطنية اخبارية شاملة

تحدي القراءة العربي بالمملكة المغربية : التصفيات الوطنية لسنة 2019

العربي كرفاص: عرفت رحاب مسرح محمد السادس بالدار البيضاء، طيلة أيام، 3، 4 ، 5، 6، إجراء أطوار إقصائيا...
التحكيم يفسد مباريات ربع نهائي مباريات السد المؤهلة للقسم الوطني هواة بمراكش..

المحرر: اضطر لاعبو نادي رجاء بن كريرالى الانسحاب احتجاجا على الحكم وذلك بمباراة نصف نهائي مباريات ال...
حرب الحبوب “المهلوسة”.. توقيف شخص بحوزته 900 قرصا بمحطة القطار بنكرير …

المراسل : تمكنت عناصر الشرطة القضائية ببنكرير يوم امس الجمعة بمحطة القطار بالمدينة وبتنسيق مع شرط...
الذكاء الوجداني في المدرسة”:محور يوم تكويني بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس..

سامي دقاقي: نظمّ مختبر العلوم المعرفية بشراكة مع شعبة علم النفس بفاس، وشعبة علم النفس بجامعة “...
السيد عبد العظيم الحافي يستقبل السيدة غولدا الخوري Golda El Khoury ممثلة منظمة (اليونسكو) بالمغرب

المحرر : استقبل الدكتور عبد العظيم الحافي المندوب السامي للمياه والغابات ومحاربة التصحر، يوم الثلاثا...
إطلاق منتدى شبابي بالعيون للترافع عن مغربية الصحراء وفقا للآليات الاممية….

المحرر: قال مصطفى الخلفي، الوزير المنتدب المكلف بالعلاقات مع البرلمان والمجتمع المدني، الناطق الرسمي...
بلاغ صحفي : مستجدات جديدة بالاجتماع الأسبوعي لمجلس الحكومة….

المحرر: انعقد يوم الخميس 05 شعبان 1440 الموافق لـ 11 أبريل 2019 الاجتماع الأسبوعي لمجلس الحكومة، تحت...
بلاغ صحفي : المجلس الوطني لحقوق الإنسان ينظم لقاء تواصليا حول إحداث الآلية الوطنية للوقاية من التعذيب

المحرر: ينظم المجلس الوطني لحقوق الإنسان، يوم الجمعة 12 أبريل 2019 بمقره بالرباط، ابتداء من الساعة ا...
مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافية تحضر لمنتداها العالمي في لاهاي بعنوان :تدريس ثقافة السلام لحماية التراث الثقافي العالمي

المحرر: تستعد مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافية لتنظيم المنتدى العالمي لثقافة السلام في محكمة ا...
المؤتمر التأسيسي للنقابة الحرة للفوسفاط ببنكرير : خطوة تاريخية لتصحيح المسار النقابي بنخب شابة .

المحرر : خلص المؤتمر التأسيسي للنقابة الحرة للفوسفاط المنعقد بابن جريرصباح امس السبت 30 مارس 2019 ...

" لا حقيقة دون خطأ مصحح...ولا يتم الاعتراف بالخطأ إلا بعد حين. فالعقل هو الذي يعود إلى ماضيه في حد ذاته من أجل الحكم عليه" - غاستون باشلار-

تعاني السياسة من تكاثر الأمراض وتزايد الآفات ويمكن ذكر رذائل الطغيان والاستبداد والشمولية من جهة ممارسة الحكم في علاقة بالمحكومين والعنصرية والاستبعاد والاحتكار والتمركز من جهة ذهنية الحكام وبنية السلطة القائمة وكذلك العنف والكذب والجهل في علاقة بأخلاقيات النظام السياسي الحاكم.

لقد دنّس التملق والطمع والنية السيئة قداسة القيم المدنية وعفّن التسلق والأنانية والوصولية الجو السياسي وتم حشر الخطأ في دائرة الأمراض التي تعاني منها الحاضنة الشعبية وتم اعتباره أحد الرذائل التي عرقلت تقدم الحراك المواطني ووقع الاتفاق على تأثيمه واستبعاده من حيث هو عيب ونقص وارتجال وتعثر.

غير أن واقع الممارسة ومحمول النظرية يثبتان خلاف ذلك ويدعوان الذهن المتبصر إلى مراجعة هذا الموقف والكف عن إصدار الأحكام المسبقة على الأخطاء باعتبارها فرصة من أجل تربية الشعور السياسي ومناسبة للتمرين والاختبار والاستعداد والتدرب على الفعل وتكرار الممارسة ونيل الثقة والنجاح المتأني.

لو قام الفكر الحاذق بدراسة تحليلية نقدية لأشكال حضور الأخطاء في الحقل السياسي منقبا في رمزيتها ووظائفها وباحثا في دورها الإجرائي في تشكل السلطة وإعادة إنتاجها في صورة قوانين وتدابير وتوزيعها بطريقة منصفة على الأفراد والمجموعات فإنه يقر بصعوبة الظاهرة وواقع تعقد التكوين وطابعها الخلاق وصيرورتها المولدة ويستوجب السير في جملة من التمشيات التطهيرية ومعالجة استراتيجية للمشكل تميز بين العاجل والآجل وبين العلل المستعصية والعلل التي يمكن التخلص منها.

إذا كانت السياسة من حيث هي فن تتحرك في دائرة الممكن وبعيدة بالتالي عن العلم الضروري الذي ينطلق من مقدمات بديهية ويصل إلى نتائج منطقية وإذا كان رجل السياسية يتسلح بالحذر من أجل رصد الجزئي ومتابعة التفاصيل وتعقل الأحداث وإنقاذ الظواهر واستيعاب المداهم وقنص الفرص المتاحة فإنه من المفيد تغيير النظرة وتبديل الموقف المعرفي والالتزام العملي واعتبار الخطأ مفتاح تأويلي للمشهد السياسي يفتح الطريق نحو الرأي السديد والفعل الحصيف ويخرج المجتمع من القعود والانتظار إلى الفاعلية والإبداعية.

يمكن تقديم شبكة كاملة من الأخطاء التي تم ارتكابها في الميدان السياسي وتعكس الأمية المتفشية والتي ربما تكون ناتجة إما عن رواسب طفولية في الشخصية وإما أمراض المراهقة الدائمة والمتأخرة التي ظهرت عليها. في هذا الصدد بأي يتم تقديم أولوية لقمة العيش على الكرامة وتُقَايَضُ التنمية الذاتية بحتمية التبعية تجاه الخارج؟ وكيف تكون الحرية والتعددية هي المقابل المعنوي الذي يضحى بغية تعزيز الأمن وضمان الاستقرار والسلم؟ ولماذا توضع دائما السيادة في الباب الخلفي الذي يتم إغلاقه عند أول شعور بخطر ضياع المواطنة؟ وما وجاهة اعتبار القُطرية والتقسيم والتجزئة أفضل البدائل عن الوحدة والاندماج والتكتل والتكامل الوطني؟ وهل تتساوى شراكة الدولة الرخوة مع القيم التقدمية التي فرضتها إرادة الشعوب زمن ثورة الأمل؟

في الواقع لا توجد أخطاء بسيطة وتافهة تقبل التدارك بسرعة وتحتاج إلى الانتباه والحرص والمزيد من التركيز وأخطاء فادحة عادت على المجتمع بعواقب كارثية وأصاب ضَرَرُها البنى العميقة للدولة وأثرت على مصير الناس وبالتالي لا يمكن التخلص منها بسهولة وإنما يحتاج العلاج منها إلى التبصر والوعي.

لا يجب أن تترك الأخطاء تمر هكذا بلا رصد وتشخيص وإثارة ومراقبة وتحسس وتبيان وتطهير ونقد ومحاسبة ولا ينبغي الاكتفاء بإدانة مرتكبي الأخطاء ولومهم ومعاقبتهم فقط بل يلزم الإصلاح والتصحيح والتقويم والتسديد وذلك بأخذ الحيطة والاعتبار والتوقي من تكرارها ومعاودة الهزائم والفشل والتفويت.

العنصرية البغيضة التي تعرض لها الطفل ايدير من تزنيت تعكس مستوى بعض المغاربة ممن وصلوا الى الحضيض بتفاهاتهم وهو شيء يعكس تربية الكثيرين ممن ابتليت بهم هذه البلاد ، ردود الفعل التي لقيها سفر ايدير الى بريطانيا لاتمام دراسته تبرز ان من وصفه بالكربوز نسي ان ايدير امازيغي وان الاصل في هذه البلاد هم الامازيغ وان الفرع هم الاخرون وان التعايش قائم من سنوات كثيرة وان النفخ في جمر الفتنة دلالة على المرض الذي يعشش في بعض القلوب التي نسيت ان الله هو الرزاق دو القوة الامين..
عشنا منذ سنوات على ارض ايطاليا الطيبة ونلنا جنسيتها وكبر فيها اطفالنا ولقوا كل العناية ولم نسمع من اي احد في يوم من الايام اننا وافدون واننا غير مرغوب فينا ...
العدوانية والكراهية اصبحت قيمة من القيم عند بعض المندسين بيننا ممن لا يدركون قيم التسامح التي ميزت هذا الشعب منذ امد بعيد .
مدير النشر : مصطفى بوزغران

ليس ثمة خطاب سياسي لا يقع في الأخطاء والانتكاسات ولا توجد تجربة سياسية لا تتعرض للإجهاض والعرقلة والإخفاق وإنما السياسي الحاذق هو الذي يلتزم بالسير على طريق معرفة الأخطاء وذلك بالحذر من الوقوع فيها بحسن التدبير وجودة الروية والتحلي بالحكمة العملية والتعقل الإيتيقي والتدبير الإنسي.

ليس من المفروض أن يتعلم سياسيو المرحلة الراهنة من أخطائهم فحسب بل يجب عليهم أن يتعلموا من أخطاء الذين سبقوهم والذين قد يأتوا بعدهم وأن يتحملوا مسؤولية إزاء جيلهم والأجيال السابقة واللاحقة.

جملة القول أن الوقوع في الخطأ لا يمثل عيبا عضويا وليس قدرا محتما ولكن البقاء عنده وتكراره إلى ما لانهاية هو الدائرة المغلقة التي لا مخرج منها، وبالتالي يمكن الإقرار ببنائية الخطأ وإبداعية المواجهة معه. فهل مشكلة السياسات الفاشلة ترجع إلى غياب بدائل صحيحة أم إلى انعدام نماذج عن أخطاء تكوينية؟

ان وضع الفرد تراجيدي وان حياة الشعوب تخفق بالنشاط والصيرورة وان روحهما تنقسم الى ثلاثة أبعاد التفكير والارادة والحكم، وان الهدف الأول من الثورة التي تنجزها الذات الجماعية هو التخلص من الجهاز التسلطي العجيب الذي يغوي الحشود ويقوم بصهرهم ودمجهم ضمن فعل مشترك واحد Agir en commun unique .

لكن يجب أن نبدأ بعد أن نستفيق من غفوة الحماسة التي غمرت محبي النوع البشري وأن نفسح المجال للشبيبة الأبية أن تظهر قدراتها على تحمل المسؤولية السياسية.

ان التفكير السياسي المستقبلي هو التفكير ثوري يقطع مع الحنين البدائي الى الأصول ولكنه في نفس الوقت تفكر بدئي يتعفف عن التاريخانية والتطورية ولا يعيد تقييم التحولات على ضوء المعايير القديمة بل ينطلق نحو . كما أن السياسة الثورية من هذه الزاوية تكون مشروعا طويل المدى وان ديدنها هو تثبيت الحياة الحسنة لدى الناس من حيث هم كائنات آدمية فانية تفكر في الأبدية وغير راضية بالخلود.

عنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّى جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ. قَالَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَ

Mer.	Jeu.	Ven.	Sam.	Dim.	Lun.

+32°	+33°	+33°	+31°	+32°	+33°
+17°	+16°	+15°	+17°	+17°	+17°