عالم بريس | جريدة وطنية اخبارية شاملة

سكان حي الرحمة: ممر الوردة مدرج للطائرات لا للعربات المجرورة بالدواب ..

المحرر: طالب سكان حي الرحمة من عامل اقليم الرحامنة برحمتهم من معاناتهم بسبب حرمانهم من الممر ال...
العثور على جثة مدير ثانوية سيدي رحال التاهيلية مشنوقا بمراحيض الثانوية بقلعة السراغنة.

المحرر : عاشت بلدية سيدي رحال صباح نواحي مدينة قلعة السراغنة صباح اليوم الاثنين على ايقاع خبر ان...
رئيس فيدرالية آباء وأمهات وأولياء التلاميذ : جمعيات الاباء شريك فعال يعمل للحفاظ على المؤسسة التعليمية

المحرر: دعا السيد نور الدين العكوري رئيس فدرالية آباء وأمهات وأولياء التلاميذ الى تخليق مسار جمعيات...
اولمبيك ابن جرير لالعاب القوى يهمين على الملتقى الجهوي الثاني للعدو الريفي تنظيما ونتائج.

المحرر: بحضور العديد من المسؤولين المحليين ومحبي العاب القوى وفي اجواء من التنافس الشريف بين كل الم...
استعدادات اولمبيك ابن جرير لالعاب القوى من اجل تنظيم العدو الريفي الجهوي الثاني في اشواطها النهائية .

المحرر : استعدادا لتنظيم العدو الريفي الجهوي الثاني يوم غد الاحد 21 اكتوبر الجاري ولانجاح هذا الع...
مقتل خاشقجي : ما اكثر كتائب الاعدام في زمننا …..

نواف التميمي: سار الصحافي السعودي جمال خاشقجي على قدميه، دخل قنصلية بلاده، المكلفة برعاية مصالح مواط...
جمعية الشروق للهجرة والتنمية تنظم ندوة دولية بمدينة بروما يومي 16 و17 نونبر 2018 للتعريف بالقضية الوطنية ومشروع الحكم الذاتي بالأقاليم الجنوبية .

مكتب ايطاليا : عادتالدبلوماسية الموازية لفعاليات المجتمع المدني المغربي بالديار الإيطالية من جديد ل...
اتحاد الجمعيات الرياضية بابن جرير واقليم الرحامنة : رئيس المجلس الاقليمي خارج التغطية .

المحرر: دعا اتحاد الجمعيات الرياضية بابن جرير واقليم الرحامنة في بيان له الى تجميد الأنشطة الرياضية...
الحقيقة الضائعة :الدارجة بالمغرب رسالة یھودیة.. رحم الله علال الفاسي الذي سماھا زنقاویة

مصطفى العلوي: بعد أن خرج رئیس الحكومة سعد الدین العثماني عن صمتھ بخصوص استعمال الدارجة في المقررات ...
إعلان مراكش، خريطة طريق جديدة للمؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان.

المحرر: اعتمدت المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان من جميع أنحاء العالم، يوم الجمعة 12 أكتوبر 2018، ̶...

" لا حقيقة دون خطأ مصحح...ولا يتم الاعتراف بالخطأ إلا بعد حين. فالعقل هو الذي يعود إلى ماضيه في حد ذاته من أجل الحكم عليه" - غاستون باشلار-

تعاني السياسة من تكاثر الأمراض وتزايد الآفات ويمكن ذكر رذائل الطغيان والاستبداد والشمولية من جهة ممارسة الحكم في علاقة بالمحكومين والعنصرية والاستبعاد والاحتكار والتمركز من جهة ذهنية الحكام وبنية السلطة القائمة وكذلك العنف والكذب والجهل في علاقة بأخلاقيات النظام السياسي الحاكم.

لقد دنّس التملق والطمع والنية السيئة قداسة القيم المدنية وعفّن التسلق والأنانية والوصولية الجو السياسي وتم حشر الخطأ في دائرة الأمراض التي تعاني منها الحاضنة الشعبية وتم اعتباره أحد الرذائل التي عرقلت تقدم الحراك المواطني ووقع الاتفاق على تأثيمه واستبعاده من حيث هو عيب ونقص وارتجال وتعثر.

غير أن واقع الممارسة ومحمول النظرية يثبتان خلاف ذلك ويدعوان الذهن المتبصر إلى مراجعة هذا الموقف والكف عن إصدار الأحكام المسبقة على الأخطاء باعتبارها فرصة من أجل تربية الشعور السياسي ومناسبة للتمرين والاختبار والاستعداد والتدرب على الفعل وتكرار الممارسة ونيل الثقة والنجاح المتأني.

لو قام الفكر الحاذق بدراسة تحليلية نقدية لأشكال حضور الأخطاء في الحقل السياسي منقبا في رمزيتها ووظائفها وباحثا في دورها الإجرائي في تشكل السلطة وإعادة إنتاجها في صورة قوانين وتدابير وتوزيعها بطريقة منصفة على الأفراد والمجموعات فإنه يقر بصعوبة الظاهرة وواقع تعقد التكوين وطابعها الخلاق وصيرورتها المولدة ويستوجب السير في جملة من التمشيات التطهيرية ومعالجة استراتيجية للمشكل تميز بين العاجل والآجل وبين العلل المستعصية والعلل التي يمكن التخلص منها.

إذا كانت السياسة من حيث هي فن تتحرك في دائرة الممكن وبعيدة بالتالي عن العلم الضروري الذي ينطلق من مقدمات بديهية ويصل إلى نتائج منطقية وإذا كان رجل السياسية يتسلح بالحذر من أجل رصد الجزئي ومتابعة التفاصيل وتعقل الأحداث وإنقاذ الظواهر واستيعاب المداهم وقنص الفرص المتاحة فإنه من المفيد تغيير النظرة وتبديل الموقف المعرفي والالتزام العملي واعتبار الخطأ مفتاح تأويلي للمشهد السياسي يفتح الطريق نحو الرأي السديد والفعل الحصيف ويخرج المجتمع من القعود والانتظار إلى الفاعلية والإبداعية.

يمكن تقديم شبكة كاملة من الأخطاء التي تم ارتكابها في الميدان السياسي وتعكس الأمية المتفشية والتي ربما تكون ناتجة إما عن رواسب طفولية في الشخصية وإما أمراض المراهقة الدائمة والمتأخرة التي ظهرت عليها. في هذا الصدد بأي يتم تقديم أولوية لقمة العيش على الكرامة وتُقَايَضُ التنمية الذاتية بحتمية التبعية تجاه الخارج؟ وكيف تكون الحرية والتعددية هي المقابل المعنوي الذي يضحى بغية تعزيز الأمن وضمان الاستقرار والسلم؟ ولماذا توضع دائما السيادة في الباب الخلفي الذي يتم إغلاقه عند أول شعور بخطر ضياع المواطنة؟ وما وجاهة اعتبار القُطرية والتقسيم والتجزئة أفضل البدائل عن الوحدة والاندماج والتكتل والتكامل الوطني؟ وهل تتساوى شراكة الدولة الرخوة مع القيم التقدمية التي فرضتها إرادة الشعوب زمن ثورة الأمل؟

في الواقع لا توجد أخطاء بسيطة وتافهة تقبل التدارك بسرعة وتحتاج إلى الانتباه والحرص والمزيد من التركيز وأخطاء فادحة عادت على المجتمع بعواقب كارثية وأصاب ضَرَرُها البنى العميقة للدولة وأثرت على مصير الناس وبالتالي لا يمكن التخلص منها بسهولة وإنما يحتاج العلاج منها إلى التبصر والوعي.

لا يجب أن تترك الأخطاء تمر هكذا بلا رصد وتشخيص وإثارة ومراقبة وتحسس وتبيان وتطهير ونقد ومحاسبة ولا ينبغي الاكتفاء بإدانة مرتكبي الأخطاء ولومهم ومعاقبتهم فقط بل يلزم الإصلاح والتصحيح والتقويم والتسديد وذلك بأخذ الحيطة والاعتبار والتوقي من تكرارها ومعاودة الهزائم والفشل والتفويت.

لنتامل جميعا ،مجتمعا مدنيا و مواطنين كلمة السيد مصطفى فارس اثناء افتتاح المؤتمر الدولي للقضاة بمراكش بداية هذا الاسبوع ، بخصوص القضاء الذي تبقى معركته هي سمو الحق وسيادة القانون وصون المكتسبات ومكافحة الفساد بكل صوره واشكاله ، صورة جميلة تلك التي رسمها للقضاء وكيف يجب ان يكون كما اكد على ذلك اكثر من مرة جلالة الملك ، نتمنى ان يدرك البعض معانيها كثيرا ، حتى لا يتم الزج به في متاهات لا يعلم الله اين ستنتهي ...
السيد مصطفى فارس اضاف ان القضاة هم حماة العدالة ونور الضمير واصحاب الرسالة وهم يتولون اشرف مهنة واصعب مهنة واخطر مهنة ، فعلا هي مهام جسيمة وامانة امام الله وامام الملك وامام المواطنين، في دنيا هي زائلة لا محالة ...
القضاء النزيه والفعال والمستقل طريق نحو تنزيل قيم العدالة والحرية والكرامة والامن والمساواة كقيم انسانية كونية ومشتركة بين الجميع ..

ليس ثمة خطاب سياسي لا يقع في الأخطاء والانتكاسات ولا توجد تجربة سياسية لا تتعرض للإجهاض والعرقلة والإخفاق وإنما السياسي الحاذق هو الذي يلتزم بالسير على طريق معرفة الأخطاء وذلك بالحذر من الوقوع فيها بحسن التدبير وجودة الروية والتحلي بالحكمة العملية والتعقل الإيتيقي والتدبير الإنسي.

ليس من المفروض أن يتعلم سياسيو المرحلة الراهنة من أخطائهم فحسب بل يجب عليهم أن يتعلموا من أخطاء الذين سبقوهم والذين قد يأتوا بعدهم وأن يتحملوا مسؤولية إزاء جيلهم والأجيال السابقة واللاحقة.

جملة القول أن الوقوع في الخطأ لا يمثل عيبا عضويا وليس قدرا محتما ولكن البقاء عنده وتكراره إلى ما لانهاية هو الدائرة المغلقة التي لا مخرج منها، وبالتالي يمكن الإقرار ببنائية الخطأ وإبداعية المواجهة معه. فهل مشكلة السياسات الفاشلة ترجع إلى غياب بدائل صحيحة أم إلى انعدام نماذج عن أخطاء تكوينية؟

ان وضع الفرد تراجيدي وان حياة الشعوب تخفق بالنشاط والصيرورة وان روحهما تنقسم الى ثلاثة أبعاد التفكير والارادة والحكم، وان الهدف الأول من الثورة التي تنجزها الذات الجماعية هو التخلص من الجهاز التسلطي العجيب الذي يغوي الحشود ويقوم بصهرهم ودمجهم ضمن فعل مشترك واحد Agir en commun unique .

لكن يجب أن نبدأ بعد أن نستفيق من غفوة الحماسة التي غمرت محبي النوع البشري وأن نفسح المجال للشبيبة الأبية أن تظهر قدراتها على تحمل المسؤولية السياسية.

ان التفكير السياسي المستقبلي هو التفكير ثوري يقطع مع الحنين البدائي الى الأصول ولكنه في نفس الوقت تفكر بدئي يتعفف عن التاريخانية والتطورية ولا يعيد تقييم التحولات على ضوء المعايير القديمة بل ينطلق نحو . كما أن السياسة الثورية من هذه الزاوية تكون مشروعا طويل المدى وان ديدنها هو تثبيت الحياة الحسنة لدى الناس من حيث هم كائنات آدمية فانية تفكر في الأبدية وغير راضية بالخلود.

عنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّى جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ. قَالَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَ

Mer.	Jeu.	Ven.	Sam.	Dim.	Lun.

+32°	+33°	+33°	+31°	+32°	+33°
+17°	+16°	+15°	+17°	+17°	+17°